开展时间：2024.12.20

　　展览地点：一楼A厅

　　展览内容：金石永寿——吉林省博物院藏碑帖拓本展

　　“群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”《史记·秦始皇本纪》。金，亦称吉金，指钟鼎彝器之属，即青铜器；石，是指碑碣石刻之类，宋代以来，“金石”是文人书斋中长盛不衰的话题之一。 “碑帖拓本”是“金石”的重要组成部分，也是我国独有的历史文化遗产。吉林省博物院除了丰富的书画藏品之外，还有一部分颇具规模的碑帖拓本，尤其是保存了不少清代乾嘉年间碑学兴起以来的知名石刻整纸拓本。

　　本次展览以“碑”和“帖”的定义为依据进行梳理，选取四十余套院藏历代碑帖拓本，分述如下：“碑”最初是指没有文字的竖石，后来演变为刻有文字的“碑”，可以引申为具有纪事功用的刻石，如秦《峄山刻石》（翻刻本）、东汉《史晨碑》等，其中还有一件在书法界享有盛誉的《好太王碑》，整拓本，装裱为轴，气势磅礴，极为难得。墓碑，立于坟墓外面刻载逝者生平经历等文字的碑，如唐代裴休《圭峰禅师碑》等。墓志铭，存放于墓中载有死者传记的石刻，如北魏《李超墓志》、东魏《高湛墓志》等；造像题记，古时祈福于僧寺或崖壁间镌石成佛像，称之为“造像”，其所附铭刻称之为“题记”，如北魏《始平公造像记》；石阙铭，古代立于宫庙陵墓之前的阙，多有铭记，如东汉《嵩山三阙铭》；摩崖，刻在山崖石壁上的文字，如东汉《杨淮表记》、北魏郑道昭《论经书诗》、唐代颜

　　真卿《大唐中兴颂》等。此外，在整理拓本过程中，发现一册黄葆同先生旧藏的《怀仁集王羲之书圣教序》，其中“圣慈所被”之“慈”字两点完好，虽有细纹，但未损笔画；“久植胜缘”之“缘”字左下角不连石花，以上为北宋拓本的鉴别标准之一，今一并展出，尽显此碑拓本的艺术魅力。

　　“帖，帛书署也”《说文解字》，古代把写在帛上的文字称为“帖”，写在竹木上的文字称为“简牍”，后来将写在纸上的文字和拓印下来的一切名家手迹称为“帖”，“刻帖”是指将“帖”摹刻于木或者石上，专门用于临习、欣赏，分为单刻帖和丛刻帖两种。本次展览中的单刻帖有东晋王羲之小楷《东方朔画像赞》、唐《灵飞经刻本》和怀素《草书千字文刻本》等，也有汇刻丛帖如明代肃王府翻刻《淳化阁帖》，汇刻苏轼法书的《观海堂帖》和《景苏园帖》，以及清代乾隆内府编纂刊刻的《三希堂法帖》等。